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本課程，講師從象生概念的演化以及形式化和作為日用之設(shè)計(jì)兩部分展開。
象生的概念早在《后漢書》中就有提及：“廟以藏主，以四時(shí)祭。寢有衣冠幾杖象生之物，以薦新物。”象生是祭祀時(shí)以亡者生前所用之物作為象征，還指模仿真物等。是什么讓“象生”這一古老的充滿娛樂性的概念在當(dāng)代產(chǎn)生了令人難以置信的演變？它造福人類，已成為一個(gè)令人期待的，讓人振奮不已的新興設(shè)計(jì)學(xué)科。
象生的分化是一類是學(xué)象生，另一類是反映在造物上，是指造型上的逼真，象生強(qiáng)調(diào)與自然對(duì)象彼此在聲形上要完全相同，才能在情感上與觀賞者彼此相通。象生特質(zhì)的轉(zhuǎn)化從剛開始到逼真地模仿自然，再到掩蓋與實(shí)際事物的差異，最后超越真實(shí)的藝術(shù)趣味。
而對(duì)于日用作為設(shè)計(jì)的原道。講師指出，日用之物反映出人類設(shè)計(jì)的三種基本觀念 ：功能觀、造型和生活觀。日用之物也蘊(yùn)含了三方面的價(jià)值：即生活價(jià)值，生命價(jià)值，社會(huì)價(jià)值。
“日用”設(shè)計(jì)全部都是“生活品”，人類的設(shè)計(jì)作品大多都是“日用”的，它們服務(wù)生活又不拒絕藝術(shù)，這些生活性、普遍性、日用性構(gòu)成了它們作為人來的“生活的藝術(shù)”，在人們生活中發(fā)揮出巨大的作用。講師也在課程中提到，他認(rèn)為日用設(shè)計(jì)“雖小道，亦可至遠(yuǎn)也?！?，是藝術(shù)之原道。
聽課獲益
· 了解象生從古至今的概念化演化
· 探究象生設(shè)計(jì)帶來的意義與思考
· 了解日用設(shè)計(jì)的基本觀念
目標(biāo)聽眾
· 產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、視覺設(shè)計(jì)師
· 創(chuàng)意設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者
作品案例
· 仿生設(shè)計(jì)
· 象生產(chǎn)品設(shè)計(jì)
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機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介
南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
南京藝術(shù)學(xué)院科研處處長(zhǎng)
南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科帶頭人
設(shè)計(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任
全國中文核心期刊《美術(shù)與設(shè)計(jì)》版常務(wù)副主編
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員
中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事
江蘇省特色專業(yè)“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)”學(xué)術(shù)帶頭人
江蘇省精品課程《設(shè)計(jì)史》主持人
中國領(lǐng)先的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與職業(yè)美學(xué)教育平臺(tái)。專注于創(chuàng)意設(shè)計(jì)及職業(yè)美學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)傳播與人才培養(yǎng)。
聚集全球精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)思維及時(shí)尚美學(xué)等類別的教學(xué)課程、知識(shí)體系、大師觀點(diǎn)、人物訪談、培訓(xùn)活動(dòng)等內(nèi)容，幫助你找到專業(yè)提升、職業(yè)發(fā)展的敏捷通道，實(shí)現(xiàn)你內(nèi)心那成為藝術(shù)家的夢(mèng)想！
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